爱的需要 爱的承担

上周与小留学生看到德兰修女的见证，我们被她的生命表现出来的爱所感动，特別是因为她在自己严重“缺乏”的情况下，透过信仰，能不断地付出。我在想，这样的人，他们的需要是什么？

如果要问，人类今天所需要的到底是什么？这个问题实在太大，太广，也太主观和个性化。但假若要问世上的人，最重要的到底又是什么？相信又不难发现，那就是每个人都想找到最需要的。假若一个人最需要的只是物质的话，这未免太不合乎常理，只有真正行尸走肉的人才会有这样的答案。很明显，人最需要的是离不开人际关系上的肯定。

但是，需要的感觉不一定完全是因为“缺乏”才产生，因为它绝对可以从承担而来。这就说明，尽管要找到所需要的，但更重要的是，要被对方认定自己也是他所需要的，要不然，这种关系或许会带着悲怨，这就是爱是要去投入的，也就是要作承担的意思。德兰修女付出的爱能夠有所突破，就是源于在自身缺乏的期间，她把一点水、一点食物分享给真正有需要的人，当目睹别人一无所有，甚至在弥留之际，竟然呼喊着自己的影子，德兰修女才发现，对方原来也在承担着爱的回应，德兰修女后悔为什么不把全部的水、全部食物与她共享，还有最大的遗憾就是没有与她分享信仰的生命。我想，为何这种种有需要的呼喊，竟然带给德兰修女一个新的境界，就是她发现对方因着她的关心，也承担了她的需要，这才是最感人之处。

今天在商业社会的带动下，我们实在太难从彼此投入与共同承担去理解人际关系的需要。我们已离不开将需要以交易作为诠释，是用供与求的理念去理解，有缺乏的才是有需要的惟一觧释。雇员不断地自我增值，绝不会是为了雇主或商业机构的利益，因为除了雇主与雇员，需求与供应的关系以外，雇主都不一定会为雇员作更进一步的承担，因此，自我增值等于在增加自己的交易筹码而已，他可以不需对雇主忠心到底，甚至可以因别的雇主有更好的待遇，便隨时可以跳糟。就算在男女的情爱上，甚至在夫妻的关系上，都可能建立在各取所需的观念上，情爱或婚姻不一定要承担，因为追求的是给自己有惬意的感觉，比付出或承担来得轻省。如今有多少人愿意这样承诺：婚姻不是看着自己的条件在寻找合适的配偶，而是要承担对方的关系去作一个称职的配偶。

德兰修女的见证让我们看到，真正的爱是不带条件，但在当中蕴含着一种需要，完全滿足于一种牺牲的爱。我想到耶稣，祂的全能全知，到底还需要什么？祂能夠施予我们最崇高最伟大，而且又是无条件的爱，耶稣还有没有祂的需要？有的，祂的需要就是要我们回应祂的爱，当我们认定了祂的爱，并愿意以信心和行动承诺对祂的爱，祂的牺牲才能得到最大的滿足！这绝对不是能与带着条件的爱同日而语，以爱作为交易是肤浅的。耶稣的爱最真实的地方，是祂道成肉身把生命投入在每一个人的关系中，祂也需要我们去爱着祂，因为这是祂爱我们的目的，就是“我们爱是因为祂先爱我们”的意思。（《约翰壹书》4章19节）

为何神需要我们承担起这份爱？因为在双方的关系中，若只得一方认定有此需要时，这份关系是伤感的，我们往往就是这样伤透了神的心。神的爱不是因为祂的缺乏，当然祂的需要更不是祂的欠缺，所以，神的爱和需要不是要外加人的回应作为填補，乃是神甘愿作为给我们的恩典，因此这恩典是极为沉重的。我们明白，人际中彼此有所需要，绝对不是带着条件或附带交易，而是因为在双方爱的关系中

甘愿接受这无条件的承担。