成功与结果子

门训营边云波老弟兄在最后一晚的信息提到一句经文“我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒。若是死了，就结出许多子粒来”(《约翰福音》12章24节) 在我的思绪中萦绕著，还盘旋著另一个影像，就是一朵已孕育著生命，但卻快要凋残的花朵。

麦子在地里开始霉烂，花朵的花瓣在风中飘散。外在是一种柔弱、衰败的感触，但原来这才是让我们真正去思想和进入生命最珍贵之处。正如临床即将弥留的老者，和刚临盆诞生下来的婴儿，都是最柔弱的，然而卻是最能把我们带进思考生命领域的场景。我赫然了解, 生命中最宝贵的，原来是必需明白它的柔弱，这岂不就是“多结果子”的过程。

可能有人说边弟兄的生命是“成功”的，是一位成功的基督徒。但我却宁愿说边弟兄的生命是结果子的基督徒。意思是“多结果子”与“成功”完全是两件迥异的事。我领悟“成功”仿似是带著外在別人的认许，得到赞赏，获得掌声；而“结果子”先要面对柔弱，还要处理过去种种的缺点，是内里匉訇翻腾反思的必然过程。也一针见血地正中师母常责备我的地方：“你只愿意接受众人的称赞，卻不愿意接受別人的批评”。

是的，得到四方的赞赏，意味着成功，有谁不会因而自觉神采飞扬？相反，能夠坦然接受指责，甚至控诉，岂不就是要承认自我的过錯吗？处理自己的软弱，层出不穷，卻又千头万绪，也就是我们选择成功与结果子最吊诡之处啊！“不是骄傲的人不愿接受別人的指责，乃是自卑的人才是如此”；“真正的伟大是不害怕平凡，只是害怕平凡必然失去伟大”；“失败乃成功之母”；“凡想要保全生命的，必丧掉生命；凡丧掉生命的，必救活生命。”

由是观之，我们都喜欢成功，但不一定意会到是要多结果子。因为结果子是先要经过对付自我本质的生命：结福音的果子，不是用嘴巴来传，不是头脑的智慧言语，是要用为主已改变过的生命作见证；结成圣的果子，不是用自我的能力与性格，必定是要透过主耶稣的手把旧我炉炼才能塑成；结肉身后代的果子，孩子不单是我们的孩子，更是属于承受神给我们的产业，是凭着属灵的训诲作教导，绝非靠过去的经验；结圣灵的果子，同样是要经过把旧有的品性透过圣灵的引导和陶造，才能建立新的、成熟的和有属灵果子的生命。

果子是让人愉悦的，结果子的过程是先让人面对软弱。看不到自己的暴躁，岂能夠结温柔的果子；体察不到別人的痛苦和软弱，寻求圣灵的感动，只以自己的属灵经验上纲上线，岂能夠得福音的果子；以骄傲的态度教导人要谦卑，以污言穢语来责斥孩子讲脏话，以世界的标準和方法来推行属灵的事工…。原来在福音事工上，在亲子关系上，在服事圣工上，在建立自我形象上，我们都盼望成功，但原来必须要先面对生命中种种的软弱。

许多子粒的麦穗，是先经过先前在地里的死；树上丰盈累累的果实，是要经过先前散落的凄迷；刻骨铭心的情谊，是先经过互通被曾触摸过的伤痛；耶稣在十字架上所成就的救恩，是先经过被骂不还口，被辱还求神宽恕侮辱他的人。

边老弟兄生命最感动人心的，不是站在台上的现在，而是历练和饱尝总总生活上、灵性上、事奉上种种风霜雪雨的过去，其过程累积了满筐生命的、属灵的、福音的果子。

上帝喜悦的不一定是“成功”，而是要“多结果子”。