说话的操练

在面对教会內外的各项事工时，有时候我知道了一些事情，但考虑到对事情本身发展或对当事人的私隱，我会将某些事情的难处在心中默默承担下来，默默地放在祷告里面，原来，这种承担也是一种操练。

操练的意思，就是个人的意愿与真理的原则发生冲突的时候，仍然保持平静安稳的心。特別是，当我把难处承担下来后，结果可能吃力不讨好，更可能会被別人误觧，但是，为了整体的发展，又要不说谗言，更为了个人操守坚守慎言的原则，就算是肚子里面塞滿了委屈也不能吐出来，此时此刻，不就是一个“忍耐、恩慈、信实和节制”等等的操练吗？

比如，听过拐了一圈落入我耳朶的往事，有好打抱不平的热心人欲为我讨公道，说我曾帮助过某人，但他在背後卻说教会的牧师真笨，可以被像他那么聪明的人利用，我卻要赶紧制止为我打抱不平的热心人别再说下去。类似这些事，是事情本身无可奈何？是我要无动于衷？还是会无中生有？抑或是無风起浪？不管如何，谣言止于智者，《圣经》的《箴言》也说过 ：“多言多語，难免有过。”还是鼓励抱不平者回去劝告他所认为的“元凶”。

是不是接受以上的操练就是那么被动？那么無奈？最近发生了一件事，让我得着更深的感受。在本应不是自己责任下，为福音的缘故，就承担了一件我先前拒绝过的事奉。在过程中，某些因素又不能隨意向别人交待，可是，一旦承担了又隨时可能被別人误觧，更要命的是，因时间的紧迫不能不做一个重要的决定，既做了决定，又要在短时间内知会相关的人，看来整个形勢，要守以上的原则，都是很被动的。但是，经过祷告以后，神的灵让我看到所事奉的不是事工，事工的本身是一个媒介让我去事奉神；我也不是因一些人的反应來左右自己的决定，而是对神忠心的动机作为出发点。我发现我的决定跟我原先的想法大相径庭，奇怪的是，我竟然就这样承担下去，尽管本身的事情够多了，再要花时间知会联络，竟然能在不知不觉中，把一件认为是棘手的事情，被神带动得铺排有序。我是在主动地作出反应，什么是自己的责任？什么时间紧迫？什么会被別人误会？等等，会搁置一旁，要是为了主，就很自然地採取了主动为主而摆上。

能够在被动又被压抑着不吐不快的情绪下，能够反客为主，避免产生谗言又引起误会的关键，完全在于为主的缘故，不再为自己不快的情绪讨公道。这意味着要主动把眼光从自己以为对的事情上，投射到永远不会误事的上帝手里。很多时候出现了谗言，不就是认为自己是对的，看自己比別人强吗！又或受到无理的对待，一股闷气憋在心里怎得了？更就有大把道理找第三者讨个公道。沒錯，有时候我们所知道的或接受的都是事实，但假若只是为了滿足发洩那股怨气，或是为了好奇把这“事实”说出来的话，说不定会出現不能弥补的后果，甚至羞辱了主的名。

弟兄姊妹，你曾经向第三者说过別人得罪过你的事请吗？你吃了亏，卻不是找当事人谈，卻找第三者来伸冤吗？你看见别人的錯失，虽表示同情，但又找第三者侃侃而谈吗？可能在谈的时候，还加上一句：“不要说啊！我只跟你一个人说的呀！”

假如只是为了好奇而不是为了用行动作出关心，宁願不知道为妙。假如只是为了不吐不快而不愿付上代价为整体作修補，宁愿不吐为妙。

说话，原來不单需要技巧，更是一种操练。