用爱心说诚实话

在人际关系中最难掌握的，要算是真与诚。难道对别人表示真诚也需要如何去“掌握”吗？沟通要经过一些过滤，岂不就是没有真诚吗？但真诚是否就是在别人面前直截了当、毫不忌讳地要做就做或要说就说吗？两者之间，各有各的卖点，当然各有不同的作风和影响。

弟兄姊妹，假如你一时疏忽又没有察觉地做错了一件事，你宁愿别人不动声色放在心上抑或是坦白地告诉你？或者是看见别人做了不应该做的，你会不以为然或直斥其非呢？别以为这是一件很简单的事情。过去所谓“言者无心，听者有意”的误会，往往就在这些情况下衍生，这表示说的人和听的人都可能有相应的责任。 一个家庭都会有以上的问题和困扰，更何况在来自五湖四海的弟兄姊妹的教会里，自然问题会更複杂。感谢神的恩典，在耶稣里我们是一家人的大前题下，可能暂时还没有碰到类似的头痛问题。故此，我还是先把“在耶稣里”互相劝戒的问题，赶快和弟兄姊妹作点点提醒，防患于未然。

碰到这类问题时，或许有人会宁愿采取“马上饶恕”的方法，以为比“指出对方的错误”属灵一些，这样的包容看似更有“爱心”。弟兄姊妹，盼望我们能用属灵的方法而不是人为的方法来对待。人意的方法多半是“多一事不如少一事”，其结果不一定是属灵的。原来“马上饶恕”最起码产生出以下不易察觉的问题，使之达不到“在耶稣里”的要求：第一，是真正的误会，你却以为对方是在犯错，你“马上饶恕”是没有给对方解释的机会，更可能容让自己错误地评价了别人，使和谐的关係打了折扣﹔第二，应认清楚对方是真正有犯错才能作出饶恕，否则便是错怪别人。饶恕的前题是包括知罪、认罪和离罪，否则谈不上“饶恕”﹔第三，是第二点的延伸，假若马上饶恕，是没有用爱心满足肢体间属灵的需要，使对方失去了被提醒的机会，甚至有一错再错的可能，那时真正的责任是在“马上饶恕”的人身上啊！因此，当你看到别人在软弱时，请用爱心说诚实话才为最好。

很多时候，因劝戒而造成人际关系上的矛盾，问题不一定是在于说话的内容，乃是在于说话的方式。往往我们以为，凭着爱心说诚实话，就把别人的错处在不恰当的时候以不恰当的方法用不恰当的话显示出来，结果变成火星撞地球，好心做了坏事。事实上，被指责的人不一定是否定自己有错失，乃是没有一个台阶让他消化和面对，以致产生冲突。

通常家里闹得不愉快，大多是在那些的不恰当里发生。丈夫在外面碰了满脸灰，回到家中期盼的是安慰和宁静，此时此刻作妻子的可有千百种方式处理。姊妹们，如果你碰上这情形，你会在什么时候以什么方式说什么话？公平一点，不要让姊妹们以为家中的矛盾源头全是妻子惹起的，但假若丈夫总是听到以下类似的话：“早已警告过你，自作自受”﹔“老是不改自己的坏习惯，活该，看看这次学到教训没有”﹔“到底亏了多少”﹔“就是因为靠血气，没有祷告，没有倚靠神”…弟兄们会争吗？或反唇相讥？抑或闭起耳朵，你说你的，我看我的报纸？甚或冷战几天？

我曾经说过，在矛盾冲突的时候，讲理永远讲不通，在爱里永远能相融。太太的话在她的观点完全是诚实话，丈夫所听到的却感觉落井下石﹔太太的角度以为是在提醒，丈夫的反应却是被责备﹔太太直截了当以为表示示关心，丈夫却反而会感到没有体谅。丈夫埋怨不要再喽嗦，太太指责不面对现实﹔丈夫回应……真的是千丝万缕，说也说不清。怎样去处理这些问题，我们会在本周六的生命交流小组中以《圣经》的话来分享。盼望弟兄姊妹也在小组的团契生活中互相得到鼓励。

事实上我们太容易凭自己的性情、过去的习惯和生活方式与人相处，但奈何一些表达，一些身体语言会在不知不觉中成为矛盾的导火线。但假若对别人稍加敏感进而进入对方的感受，我们在劝戒时所表达的，自然才容易被认同而产生作用。爱心和诚实话有如翅膀，在恰当的时空把软弱的人提升起来，而自己也不会受到伤害。