洗礼…作抉择的操练

准备接受洗礼的弟兄姊妹作了一个蒙福的选择。

从小孩子开始，我们都要作选择，要这个，要那个；長大了，懂得多要一些，也会放弃一些。众多的选择，在我们的生活中不停地转，甚至令自己感到彷徨，原来，选择也是一个操练。

偶而听到电台一个节目，说大部份人在临终前最后悔的事情，其中一项，就是选择了错的事情，例如工作，学课，甚至不良嗜好，坏习惯，以至浪费了时间，这确实是生命中的唏嘘。当我们有机会去反思自己的历史，当中的感受，说不定会惊异地发现，竟然选择了咒诅，而不选择祝福；甚至在自以为很理性的思绪时，还会去选择扭曲生命的路，而不是去选择抚平心灵的道。在内心深处，漂浮著欲念，怨怅，苦毒，嫉妒，骄傲，自私，贪婪，我们甚至俯视别人，有人比自己更不济，不会把类似以上各种咒诅自己生命的元素，试图努力地把它清理，反而自我安慰一句：人就是软弱的，其他人也一样，觉得这等的漂浮物存在心中，还是理所当然的。我们因此就不知不觉选择了咒诅自己生命的生话方式。

选择是一种操练，原来神就是要我们选择祝福，不要选择咒诅，因此祂道成肉身的目的，就是只要我们选择生命，不要选择死亡。关乎信仰的选择，是需要由心而出的操练。唯有我们能以敏锐的洞察力，留意内心种种是与非的牵引，我们以为是以理性去选择，谁晓得换来得一种压抑，对生命不能开放；我们以为过去的经验传统能把自己贯彻如一，却原来换来眼光的封闭，继续被旧有的观念把生命扭曲著。甚至信了主，我们也会很容易按以前的习性过活，忽略了用坚韧的内心给自己在选择的功课上作操练。

为何选择洗礼是蒙福的？在个人方面，借著洗礼，是表明一个决心，选择跟随耶稣的决心，是向世界宣告说“不”，表示决意要活在耶稣里。在群体方面，一旦愿意在人前公开承认，虽然不是因为洗礼才得救赎，但借著洗礼，就把自己进入信仰的群体中，正如《以弗所书》4章5-6节说：“一主，一信，一洗，一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。”这是表明，洗礼是显示以信心进入群体承担呼召与使命的途径，洗礼本身并没有任何特殊的超自然力量，也不会产生甚么神奇的经验，只是在洗礼的时候，是奉圣父、圣子、圣灵施洗，一生就只一次，就象徵了愿意尽心尽性、不住地寻找跟随上帝的生命，要不然，洗礼时的承诺就没有多大意义。

更进一层思考，既然是“贯乎众人之中”，众人之间就有了一种密不可分的关系，既因为我们一个人不可以靠自己成圣，我们必定在众人之中过著互相关顾的生话，在群体之中的牵引，我们就需要接受更多不同的操练，可以去选择爱，可以去选择付出，可以去选择给予，当然也可以选择对别人不作任何爱的回应。但是，既然是“住在众人之内”，我们在不可为的时候，也可以选择向肢体寻求帮助，得到鼓励，得到复兴，这何尝不是选择洗礼之时，在群体中已显示了的明证。

因此看来，洗礼确实是在信仰上的一个最重要的祝福，它开导我们作选择的操练，不单在昏昧的世界选择智慧，也在俗世的洪流中选择生命。既然能在许可的环境中，抛开种种的樊籬，并在人前为自己已改变的生命作美好的见证，加上与肢体连接著隐涵的祝福，岂不能为这些愿意本周接受洗礼的弟兄们而高兴快乐？