实话如何实说？

对我来说，“尽量争取”实在是一句又爱又恨的话，刚刚头一两年成为国语事工传道人时，这句话听起来实在是鼓励人心；其后两三年，慢慢想起这句话时，却令人摸不到心；再过一些时候，真实经历这句话起来有时会叫人伤心；久而久之，我也害怕自己会把这句话当作是彼此的交心。

“尽量争取。”妨似在我们相交生活中显示出一种很微妙又独有的中国文化，我们会把真实的思想隐藏在字里行间，然而，说的和想的往往并不是相一致的。我们要说种种“半真半假”、“不真不假”、“又真又假”的话，就算是全属假话，美其名，是为了对別人留些余地，为了別人得回些面子，为了別人能下另一个台阶，我们含蓄地不好意思直接说真话；实际上，我们同样害怕说了真话之后，会失去关系，失去尊重，失去机会。既然不说话不容易做到，唯有说些口不对心、口是心非、甚至是口蜜腹剑的流言蜚语比较容易罢。

话说回来，我们又不能否定，虽然我们常常指西方文化的说话方式是心直口快，一针见血，不像我们中国人，不是转弯抹角，就是兜大圈子，但却是往往使人不单头破血流，并且会无地自容。

坦白说，我为何有以上的感受？事缘发现自己被“同化”之余，最近不知不觉采用了“尽量争取”的说话“技巧”，这是我过去鲜能接纳的沟通方式，却发现是滿管用的，省事、省时、省力，用不着花精神诸多解释，又不担心对別人有所得失，甚至可以左右逢源。但是，绝对不是心安理得，反而是心领“神”不会，有时圣灵真的在心中提出柔和的抗议。

心想，问题出在哪？直截了当：就是说慌。转过大圈：“没有不去禁止自己不说一些不想做但又不愿在別人面前需要表明自己应该有的立场”，有时说了就等于没说一样。虽然《圣经》是教导我们应该“用爱心说诚实话”，但是往往“爱心”与“诚实话”之间，出现了令人沮丧的鸿沟，正如我担忧触及这独特的文化，害怕说话太直接，避免被怪罪因“说诚实话”而失去“爱心”；不知不觉采取避重就轻，转了个圈又会变成因太有“爱心”而没有“说诚实话”。当中唯有自我安慰，期盼自己的爱心，能够在隐晦的言词中，让对方知晓自己所说的是话中有话，又在不误会与刺伤的大前提下，算是“满足”了说诚实话的要求。难度何其高的平衡技巧！稍不留神，不但背着“没有爱心”的牧者，圣灵更带着“不诚实”的责备！

忘记在什么地方看过以下这个故事：“真实与谎言一起去河边洗澡，先上岸的谎言偷偷穿上真实的衣服不肯归还，固执的真实怎么也不肯穿上谎言的衣服，只好一丝不挂地回家了。从此，人们眼里只有穿着真实外衣的谎言，却怎么也无法接受赤裸裸的真实。真实无法接受人们的目光，终于穿上谎言的衣服，还给自己改了名字叫现实。所以，现在我们拥有披着真实外衣的谎言和琢磨不透的现实，以及谁也无法证明其存在的真实”。 难怪人在现实中活得真实是如此的难，但真实的基督徒活在现实中是可以被真理拥有。换言之，我们可以得着由上头而来的智慧，《雅各书》3章17-18节说：“惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。”这果子必然包括了信实，因为不单《圣经》教导“是就说是，不是就说不是”，说话并不是文过饰非的游戏，却是带着属灵的智慧，在什么时候该说真话，同时对人谨慎言行，对神也能忠于所托。