代祷

今天，在私祷中又出现良久沒有触动过的思绪，反省到我作为一个忠诚的代祷者应该如何去做。当程序表中的代祷事项越来越长的时候，我为弟兄姊妹祷吿的心会不会变得越來越“行货”？为病患的肢体只轻轻一句：“求神医治他们，给他们有信心來寻找神的安慰”；为寻找工作和生活有压力的弟兄姊妹祷告：“求神施下怜悯，让他们有一个忍耐的心并得到你的引领”；看新闻得知前天早上四川某村荘遭逢巨大的土石流，整条村的村民在睡梦就被湮没，得知同胞遇到这惨绝人寰的经历，除了默默地为他们祷告，还能做些什么！昨天早上，心思里老绕着教会中的一个小留学生，是传道托附在我的祷告名单里的，一直为着他们祷告。说时迟那时快，就传来她在生活上出现了状况，担心她的安危，懊恼她所处的环境，更愁怅出状况的原因。心中十分难过，我霎时间体会，代祷的对象所处的心思，原来就是如此的近。……今天，当我俯首为之祷告，霎时哽咽著喉咙，不懂得如何为她来祷告。

为哀哭的人同哀哭，原是如此的难。外在的行动态度似乎一点都不难，只是真的要将心比作同理心，要我们付上真情感的话，卻是那么样的不容易。我从圣经中思索，圣灵竟然与我开一个极端的玩笑：要常常喜乐，不住的祷吿，凡事谢恩。此时此刻，我怎么样也喜乐不了！心同感受的话，这个家庭就是我的家庭，我怎可以谢恩！就连祷吿的力气也尚付阙如。面临这些场景，这些话仿佛都是不着边际的大道理。

在祷告会中，想到《诗篇》63篇1节的诗歌：“神啊，祢是我的神，我要切切的寻求祢；在干旱疲乏无水之地，我渴想祢，我的心切慕祢。”在踌躇、伤感与困惑的心情当中，这经文竟然融解了我的惆怅，“神啊！”就是一个仰空長嘨，“祢是‘我’的神！”虽然有一种无语问苍天之感慨，卻又隐藏着一种甘愿被掌管的悲壮哀情。

痛苦的情感是实在的，岂能藉一句“节哀顺变”就为之觧脱。同样，向神呼求不是把苦难化作无有，唯有透过神的信心作出交托，此时产生信仰的能力，是把最真实的自我意识放在一个实实在在的权能者身上，意思是把令自己最伤心欲绝、最难的困苦呈现在这位真正的天父手中。人在悲伤的时候，往往不一定是因为在已经发生了的事件，其最大的痛苦卻是拒绝种种令自己悲伤的情，并试图把事把情驱逐于自我的意识之外。举目向真正掌权的神呼求，原來是俯首向內认知生命的实況。

我看见先知哈巴谷的哀求：“虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚內也没有牛；然而，我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。”（《哈巴谷书》3章17-18节）尽管他当时已经一无所有，但他却仍能夠对他所相信的神说：因救我的神“喜乐”。 “喜乐”（Joy）肯定是有別于我们一般所寻求的 “快乐”（Happiness），虽然都是一种愉悦的体验，但是后者多偏重于一些物质、環境所产生的快感，然而前者的领悟是深邃的，因为是发自灵程的心理状况。我只能说：这绝对是不可能靠人性自我的超脱而得，卻是由神而衍生出来的平静安穩。

虽然我不能不承认自己无论怎样也无法了觧当事人的痛苦，但是，我得承认神的恩典必定比所遭遇的困苦更深更多。记得多年前，我的父亲是与母亲一同前往广西桂林旅遊途中，在旅遊车上突然脑溢血离世，接获消息后我的心情是一种想要吐的伤感。独个儿奔父丧在飞机上的神伤，被教会、团契、各肢体的祷吿和关爱所包裹，机舱窗外的世界是漆黑黑的，眼前的境界是迷濛濛的，但心中卻领受这位创天造地全能者的安慰。伤痛肯定依然在心中，但思绪像是被接管，得到了一份想不到的平静。

我愿用一个至诚的心为遇难的家属和出状况的家庭祷告，也为偶而以敷衍的态度为肢体的需要祷吿而深感歉疚。

感谢神，让我们的代祷，能夠认识他，也认识我们自己。