虚己的路

有弟兄对神创造人的时候是按照祂的“样式”和“形象”而造感到疑虑，认为，既然如此，为何我们需要那么艰难地走这条天路？事实上，《圣经》的教训我们都听了很多，也学了很多，只是在无风无浪的日子，我们还可以承认有神的样式与形象，继续履行一些宗教活动；一旦在风高浪急的波涛环境，我们在主的后面就作鸟兽散，然后等待下一次的复兴，又再来另一个循环。

到底如何理解？我想，最好回到《圣经》，耶稣本身就是神，祂顺服神的救赎计划，甘心道成肉身，给我们留下榜样作为指引：“你们当以耶稣的心为心……不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己……成为人的样式，就自己卑微，存心顺服，以至于死”（《腓立比书》2章4-6节）。耶稣是神却不与神“强夺”，显示我们的生命必先有耶稣的心，才能表达神所赐予的形。我不懂得弹钢琴，但我领悟演奏的最高境界不是单在音乐本身，更需要演绎的灵魂和精髓，特别后者更被推崇。作基督徒愿走十架路跟随主，效法主，同样是先有主的心，后才有神的形。

基督徒是否能表达神的形象，关键就是从“强夺”到“虚己”。强夺是坚持自己的权利，把神赋予我们作管理的才干和恩典不单据为己有，甚至把本来不是属于自己的也抓紧不放，也许我们不承认自己是属这类的性情，过去自己不是乐善好施，恩泽友邻吗？也实践“己所不欲，勿施予人”的圣哲道理，怎么会是坚持自己的权利？有这样“捨己”的行为表现，怎么会是强夺呢？没錯，这实在是难能可贵，也许在论耶稣再来作审判的“绵羊与山羊”的比喻中，我们会认为这岂不就是被称赞“这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。”（《马太福音》25章31-45节）

然而，耶稣也在论善行的时候教训过我们：“所以你施捨的时候，不可在你前面吹号……故意要得人的荣耀；我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐”（《马太福音》6章2节）。换言之，没有真正属心态上的“虚己”，不一定得神所喜悦。真正的虚己，是透过信仰的能力，目的与对象全是因为神，也为了神。过去无数次目睹过有人在不少善行上，包括事奉，假若没有得到预期的尊重和称赞，甚至遭受別人的误解或白眼，內里就起了莫名其妙的愤慨，失去了“为善最乐”的平安，更遑论体悟“施比受更为有福”的福气，就拉倒不再干。为什么会这样，原因在于潜意识中的心态是为己，仍是看重別人的眼光和自己的位份。

耶稣显示的形象，是“柔和谦卑”，不是像我们在自我感觉上的谦卑，是因为在文化传统上，在交际礼貌上的行为表现，是个人性的，却不一定是为主，是信仰性的。柔和谦卑是因为有了顺服的对象，愿意“倒空”自己，是甘心且带著更正面和积极的，甚至是“己所欲，施于人”带使命感的心态。在过程中，因著內里的真正谦卑，出发点再不是为己，才能更认识神的权能，也认识自我的渺小和软弱，这样，才懂得放下为己的权利。就算有所体悟，会发现不是自己能夠，却是神能够。

灵性的复兴也不是靠感觉，必定是有着与神同在的喜乐，走天路没有自我单打独斗的份儿，必定是连于耶稣基督，以祂的心为心。先领受了神的恩，后才能表达神的形。