经历爱主更深

“我们爱，因为神先爱我们”，说明了我们相交生活的基础。难道我们不明白什么是爱，要神先爱我们之后，我们才懂得去爱吗？回应得白一点，是的，如果我们不曾先领受神向我们施予的那种爱，是要对付我们最内在的自我生命，我们也不容易对这层面的爱能作出回应。

领受神的爱，回应神的爱，对人实践神的爱，是我们肢体生活中一个很大的挑战。或许你认为，要爱主已经不容易，还要用心向祂回应更不容易，再加上在日常生话中活现出来，真是难上加难。

到底要怎样才是回应主的爱？理念上，我们都懂要顺服主的诫命，要作一个好的信徒，要关心身边人的需要。但是，如果这些只是以为是主对我们的要求，或觉得这是作一个真基督徒的不二法门的话，经验告诉我们，这样爱主，肯定会让自己失望。因为，一方面，我们摆脱不了因環境而靠行为滿足守诫命的要求，同时，我们付出爱后，别人不一定按我们的期待作回应；另一方面，不能建立与上帝的亲密深层关系。

“爱”，迷人之处，也就是在它的吊诡之处。正如圣经告诉我们要像小孩子一样那么单纯地爱主；但事实上，像刻骨铭心、永志不忘的感受，就如同耶稣对彼得的呼唤“你爱我比这些更深么”般，到了不能不把自己最內在的真我剖解开来一样。我们常常说知易行难，对于真理的教导都明白了，只是行出来由不得我！可是，从另一个层面，我们不得不承认对真理的了解和经历又不夠透彻，尤其是在爱的话题上，原来应该是知难行易！

思索良久，扪心自问还是如此的肤浅，因为当真的去回答“你爱我比这些更深么”的问题时，我们可以用单纯的心回答：“主啊！你知道我爱你。”但是再经过自己里头最深入的反复省思，竟然过去一幕一幕的前尘，最近一串一串发生的往事，会一层一层的把自我剖出来。已过去的前尘，虽不堪回首，但神的恩典总比它大，我知道，在神的眷爱怜悯下已被赦免和宽恕了；但最近的往事，又能坦然面对？虽然不久的将来会成为过去，可是在还未真正成为过去之先，有些事或会在里面匉訇翻腾，甚至也许将来一件一件困扰的事会成为踌躇不前的步履，原因在那处是会发觉，真正的自我会被拉走，四围要毁灭的力量好像在入侵，是自己被私欲、恨怨、怒惱、苦毒、骄横重叠纠缠著。要不然，为何彼得在三次不认主的前后，骤然经历被压抑得喘不了气，被黑暗弥漫己身的走了出去痛哭，彼得的眼泪，显示了他的真我已被扯得老远、老远，真的很痛、很痛。

当彼得还未接受耶稣呼唤时，他的真我虽经历过摇撼，但卻沒有经历到主以爱给他治疗。他的信仰，以致对耶稣的跟隨，是梦是虚，疑幻疑假，他无法平静地察觉是否在自我欺骗。耶稣给彼得三次爱的召唤，他的心才真正被耶稣抚平了，他回答“主啊！你是无所不知的，你知道我爱你”之后，他的自我回到他真正的自己，与先前不同的，是他的心归回主的爱里，他的真我建立在主的关系上面。彼得的信仰，彼得对耶稣的跟隨，彼得的委身，不再是头脑的认知，乃是发现自己被重建自我的真实经历。

此时此刻的彼得，纵管在很复杂的環境中，也能显出对主的单纯，正如他以后在受逼迫中仍能尽心尽意委身在福音事工上；他知道要真的爱主，就能夠轻易地回应更深，爱主更深…，是因为彼得最深层之处曾被主抚摸过，虽痛过，但卻是一个记号，一个回到最真实生命里的记号。

弟兄姊妹，让我们別再被環境拖著用自己的方法经历神，唯有以耶稣基督的心为心，才能让我们用最內在的生命去经历神。