得生命，并且得的更丰盛

日前我在作个人佈道的时候，再被问到一个常常备受质疑的问题，就是为何一个生平作奸犯科的人，临终前接受耶稣，就可以坐直通车到天堂去享受永生；奈何一个在世德高望重，品格高尚的人，最后一口气也没承认耶稣，这人就要押送往地狱里去，这样子的神，太不公义；这样子的信仰，也不合情理。

当然，要理解这个问题，必定要从信仰的对象和要求去回应，要不然他只构成由人所塑造的理想，而不是由信仰对人的管治。最简单地说，是神对每一个愿跟随祂的人所要求的绝对标标准，卻不是人驾御神采取人与人所产生的相对比较。在这个点子上，反而不是让我要做出思考，事实上，《圣经》都讲得很清楚：“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。” （《罗马书》3章23节）“所以你们要完全，像你们的天父完全一样。”（《马太福音》5章48节）。能触动我的懊恼，是否“信耶稣得永生”只成为了基督教的广告招牌？如果人人看基督教这个信仰只是处理死后得个好归宿的话，难怪不少人说暂时不要跟我谈死后的问题，如今最基本活在世上的生活已够累赘。

说实在的，永生的确是能显示人生意义一个最终极的门槛，然而，只把信仰寄托在要“得永生”，所以才要“做好人”的话，那意味著这个信仰是扭曲了一个人最真实的生命—如何活在当下。活在当下，是一个人透过生活所产生从肉身到灵性的整合体会，如果信仰只关乎死后得永生的话，这个信仰到底能带给人类有什么贡献和益处？如果一个人的信仰只建立在拥有天堂的门票，这个信仰又能帮助这个人的生命能够活得丰丰富富吗？

我们需要的是一个整全的福音，耶穌的“道成肉身”，就是最真实的写照。上帝不是要人类接受一个很抽象的信仰，而是祂自己要先介入在人的历史当中，祂不单作宣告人得到永生的盼望，而且要人活在当下之时，能够经历与祂关系的复和，表示人的心灵空间，能夠找到生命的美善，能够覓到捆锁压抑中真正的自由，也能够寻索困苦流离中的安慰。

可能有人又马上提出抗辩，难道只有耶稣才能提供生命的美善、自由与安慰吗？是的，这就是与永生最关键，而且不能切割的地方。有永生而忽略了因与神复和所得到的丰盛，信仰就在当下的生活起不了主导的作用；只强调福音能带来今天的成功富贵而忽略了永恒性的生命，信仰就显不出人生有何终极的意义。耶稣的“道”成“肉”身，正正显示出上帝是进入人类的历史，更是进入每一个人的生命让其得以经历与神复和的新关系。

弟兄姊妹，信耶稣的目的，一定要发现当下的生命与过去有所不同，更体会在性情上比较过去是有所改变，这才是真心接受了耶稣后所产生的必然结果。在面对人生种种的关口，耶稣就成为我们种种的依归，包括我们最后的一口气，更包括相信这口气呼出之后所到之处，这才是整全的福音。

信耶穌本身就是一种丰富的生命。以为到最后关头才愿意信主的人，或以为用人的道德水平互作比较才显为公正的人，都显明他们是进了以上谈到的误区。从信仰的角度去看，过去活在仇恨的苦毒里面，今天卻活在寛恕的释放中；以前在悲痛中孓然一身，如今在神的家里同走天路；昔日诚惶诚恐地过著尔虞我诈的日子，当下因有主的恩宠与平安，虽然明知世途险恶仍可处之泰然…。每个人的弱处和盲点经历耶稣的触摸，所显出内在的丰富，必然有所惊讶的发现。那怕人生走到尽头，回顾不尽美善之处，虽然仍有点遗憾，但是获得至高者的宽恕与赦免；也许当中有过仁义表达过在其中，卻又能积存在天上。要不然，真如所说死后如灯灭归于虚无的活，这样在一个休止符结束，实在是一首太不完美的生命乐章了。

我信耶稣，因为祂说是要我得生命，并且得的更丰盛。