代 祷

今天在私祷中出现良久沒有触动过的思绪，我反省应该如何做忠诚的代祷者？当程序表中的代祷事项越来越长的时候，我为弟兄姊妹祷吿的心会不会变得越來越“行货”？为病患的只轻轻一句：“求神医治他们，给他们有信心來寻找神的安慰”；为寻找工作和生活有压力的弟兄姊妹祷告：“求神施下怜悯，让他们有一个忍耐的心并得到神的引领”。看一则新闻：在印尼一架嶄新的飞机戴著近二百人墮毁，机上全部人罹难；在囯內一載客的巴士与另一小轿车在桥上相碰，巴士墮落河中；在敘利亚的战乱，每天不知禍及多少的平民百姓，当中更不少是儿童；全球更不知道有多少颠沛流离的难民，企望有容身之所…。

为哀哭的人同哀哭，原是如此的难。外在的态度似乎一点都不难，只是真的要将心比作同理心、付上真情感的话，却是那么不容易。我从圣经中思索，圣灵竟然与我开一个极端的玩笑：要常常喜乐，不住的祷吿，凡事谢恩。此时此刻，我怎么样也喜乐不了！心同感受的话，这个家庭就是我的家庭，我怎可以谢恩！就连祷吿的力气也尚付阙如。面临这些场景，这些话仿似不着边际的大道理。

在祷告会中，有姊妹以《诗篇》63篇1节的诗歌来分享：“神啊，你是我的神，我要切切的寻求你；在干旱疲乏无水之地，我渴想你，我的心切慕你。”在踌躇、伤感与困惑的心情中，这经文竟然融解了我的惆怅，“神啊！”就是一个仰空長嘨，“你是‘我’的神！”虽然有一种无语问苍天之感慨，却又隐藏着一种甘愿被掌管的悲壮哀情。

痛苦的情感是实在的，岂能藉一句“节哀顺变”就为之解脱。同样，向神呼求不是把苦难化作无有，唯有透过神的信心作出交托并产生信仰的能力，是把最真实的自我意识放在一个实实在在的权能者身上，把最伤心欲绝、最难的困苦呈现在这位真正的天父手中。人在悲伤的时候往往不一定是因为面对已经发生的事件，最大的痛苦却是拒绝种种令自己悲伤的情，并试图把事把情驱逐于自我的意识之外。举目向真正掌权的神呼求，原來是俯首向內认知生命的实況。

我看见先知哈巴谷的哀求：“虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚內也没有牛；然而，我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐”（《哈巴谷书》3章17-18节）。尽管他当时已经一无所有，但他却仍能对他所相信的神说：因救我的神“喜乐”。 “喜乐”（Joy）肯定有別于我们一般所寻求的“快乐”（Happiness），虽然都是一种愉悦的体验，但是后者多偏重于一些物质、环境所产生的快感，然而前者的领悟是深邃的，因为是发自灵程的心理状况。我只能说：这绝对是不可能靠人性自我的超脱而得，却是由神而衍生出来的平静安稳。

虽然我承认自己无论怎样也无法了解当事人的痛苦，但是我得承认神的恩典必定比所遭遇的困苦更深更多。记得多年前，我的父亲与母亲在广西桂林旅遊途中，突然因脑溢血离世，接获消息后我的心情是一种想要吐的伤感。独个儿奔父丧在飞机上的神伤，被教会、团契、肢体们的祷吿和关爱所包裹，机舱窗外的世界漆黑黑，眼前的境界迷濛濛，但心中却领受这位创天造地全能者的安慰。伤痛肯定依然在心中，但思绪像是被接管，得到了一份想不到的平静。

我愿用一个至诚的心为遇难的家属祷告，也为偶尔以敷衍的态度为肢体的需要祷吿而深感歉疚。

感谢神，让我们因代祷能夠认识祂，也认识我们自己。