经历爱主更深

尽心尽意的爱神爱人是我们的信仰总纲，但是，对我们也一个很大的挑战。问题是对于要爱主已经是不容易，还要爱主更深就更不容易，再加上尽心尽意，不单说起来难，要把这个主题活现出来，真是难上加难。

到底要怎样才是爱主？理念上我们都懂，要顺服主的诫命，要作一个好的信徒，要关心身边的人的需要，但如果以上种种只是单单以为这是主对我们的要求，或是单单觉得这是作一个真基督徒的不二法门的话，要这样爱主，经验告诉我们，肯定是让自己失望，因为我们一方面摆脱不了因着环境靠自己的行为滿足守诫命的要求，另一方面建立不了与上帝亲密的深层关系。

“爱”，其迷人之处，也就是在它的吊诡之处。正如《圣经》告诉我们，要像小孩子一样那么单纯地爱主；但事实上，像刻骨铭心，永志不忘的感受，就如同耶稣对彼得的呼唤：“你爱我比这些更深吗”般，到了不能不把自己最內在的真我剖解开来一样。我们常常说知易行难，对于真理的教导都明白了，只是行出来由不得我！可是，从另一个层面，我们不得不承认对真理的了解和经历又不夠透彻，尤其是在爱的话题上，原来应该是知难行易！

思索良久，扪心自问，还是如此的肤浅，因为当真的去回答“你爱我比这些更深吗”的问题时，我们可以用单纯的心回答：“主啊！你知道我爱你。”但是再经过自己里头最深入的反覆省思，竟然过去一幕一幕的前尘，最近一串一串发生的往事，会一层一层地把自我剖出来。已过去的前尘，虽不堪回首，但神的恩典总比它大，我知道在神的眷爱怜悯下已被赦免和宽恕了；但最近的往事，又能坦然面对？虽然不久的将来会成为过去，可是在还未真正成为过去之先，有些事或会在里面匉訇翻腾，甚至将来一件一件也许在困扰的事，会成为踌躇不前的步履，原因在哪处是会发觉，真正的自我会被拉走，四围要毁灭的力量好像在入侵，是自己被私欲、恨怨、怒惱、苦毒、骄横重叠纠缠著。要不然，为何彼得在三次不认主的前后，骤然经历被压抑得喘不了气，以致被黑暗弥漫己身的走了出去痛哭，彼得的眼泪，是显示了他的真我已被扯得老远、老远，是真的很痛、很痛。

彼得还未有再接受耶稣呼唤的时段，他的真我虽经历过摇撼，但卻沒有经历到爱他的主以爱去给他治疗。他的信仰，以致对耶稣的跟随，是梦是虚，疑幻疑假，甚至他无法平静地察觉是否在自我欺骗。及至耶稣给彼得三次爱的召唤，他的心才真正被耶稣抚平了，他回答：“主啊！你是无所不知的，你知道我爱你。” 之后，他的自我回到他真正的自己，与先前不同的是，他的心归回主的爱里，他的真我建立在主的关系上面。彼得的信仰，彼得对耶稣的跟随，彼得的委身，不再是头脑的认知，乃是在发现自己被重建自我的真实经历。

此时此刻的彼得，尽管在很复杂的环境中，也能显出对主的单纯，正如他以后在受逼迫中仍能尽心尽意委身在福音事工上；他知道要爱主，就能够轻易地爱主更深。因为彼得最深层之处，委实地被主抚摸过，虽痛过，但卻是一个记号，一个回到最真实生命里的记号。

弟兄姊妹，让我们別再被环境拖着自己经历神，让我们用最内在的生命经历神。