追求圣洁

蓝天白云，心情特別写意。开车前往办公途中，心中默想着要准备的事奉。恰遇前面修路，两条行车线并为一条，很多车辆自动在可行的车道上排着队伍等着前进。在我准备进入单行道时，有一辆车竟然高速在快要收窄的车道上超越后面所有排队的车龙，企图超越闯进我的前头。我直觉到这位司太过份，太不礼貌，太不守规矩，于是下意识开快一奌紧贴前车，让他没有足夠的空位闯进来。他硬闯不来，就在我后面狂按喇叭发泄、抗议，后来在变回双车道时，很不友善地拿出“中指”来对抗我开车不能自私的“宗旨”。好端端的心情和思绪，马上被破毁殆尽。

事后稍为冷静下来，奇怪着自己平稳的心境一下子就能被別人的态度彻底消灭，突然想到手下还在阅读《圣洁让你想得不一样》这本属灵书，实在有点自惭形秽。“圣洁”不单是贯穿整本《圣经》的观念，更是上帝要求作为祂儿女的生活原则。但是，圣洁有时好像与我们若即若离。守得住一些诫命，就以为被圣灵光照得胜有余；反之，遇到软弱跌倒，就以为被魔鬼所胜灰心失意。圣洁有时又好像与生活像梦像花，有人慨叹这是一种无法臻至的完美境界，卻令人以为达不到神的标准，对自己的罪恶而心灰意冷。有人却认为这是一蹶即就的自我追求完美，令人以为达到自我标准对自己感到沾沾自喜，信仰生活就如此循环又循环。

回到安静思绪，找回当初按立牧师时所写的论文功课，复习宣道会关于四重福音中的“成圣”，创始人宣信博士对此列出一些不算是成圣的现象：第一、成圣不等于重生或悔改。如有人受洗后便不去教会，也无生活见证，不是成圣。第二、成圣不等于道德的提高或性格的改变，好行为只是作信徒的本份，没有可夸的。第三、成圣不是人自己的工作，人不可能靠好行为使自己成圣。第四、成圣不是要等到死后脱离不洁的肉体而变成圣洁，只有在意志上决定成为圣洁，才有成圣的机会。第五、成圣不是自我追求完美，自我达到完美的标准，只会叫人骄傲。第六、成圣不是感情的作用，一下子唱诗后或祷告时觉得很受感动，甚至痛哭流涕，这只是一种感受而不是成圣。再三思索，给我不少提醒。

回到早上的遭遇深作反省，我并没有因用车来拦阻这位自私的司机而內疚，我的问题是在动机上和态度上抱持著自我为中心，而不是以上帝为中心，我的行动只是一种血气的反应而不是被圣灵来约束，事后我的挫折感是比较关心自己是否胜过罪恶，而不知不觉就忽略了一个基本的事实：不管怎样，我凭血气冲动又在行动上没有把神放在应有的位置，这本身已出现问题。换言之，我內心的忐忑，完全是因为只考虑在整件事情上我是否胜过考验、我是否在发脾气、我是否做得不好，而不是因为做了这件事情是否会令上帝不喜悦，甚至我把神放在哪里。严格来说，圣洁不是要常常觉得是没有罪过、常常得胜的模样；圣洁的本身，就是顺服上帝而又活出顺服的生命。不同之处，得胜会指向自我，顺服才导向上帝。我也发现，自己不能持续活出圣洁生命的原因之一，是没有好好地处理埋藏在内心深处的自我，意思是在意志上要对付自己的思想、言行和态度。

进一步的意思，我明白当我们觉得要过得胜的生活时，暗示着自己失败软弱是因为胜不了罪，又回到哪个循环，自己是否能抗衡罪与试炼的攻击？但是，假若我能以意志恒常地提醒自己，我犯罪是因为自己对上帝的不顺服。这就表示，自己要对自己的行为甚至所犯的罪负上责任，真正失败的原因是因为自己选择不顺服上帝，与得出来的结果是好是不好没有直接关系。

正如《圣洁让你想得不一样》的作者所说：“我们犯罪并不是我们没有能力向罪说不，而是我们选择了罪；我们不能过圣洁生活，并不是我们被罪征服了，而是我们选择不顺服神。”

原来，圣洁是需要我们恒常地用意志，并受圣灵约束，尽心尽意与神同工，尽本份尽责任顺服耶稣的教训，努力追求。